不过是自适应系统(adaptive system)

- March 26, 2008

12猴子［评论］，Matrix，《缸中之脑》的概念已经不新鲜了，但他们提出的问题是何等相似，让我们怀疑感官和一切我们曾经深信的东西。未来就是历史，能够站在这样的高度，更让我怀疑世界是否是离散(discrete)的，或者说感觉是由状态机(state machine)模拟出来的幻觉，而一切的物体不过是些自适应系统(adaptive system)。

一直困绕我的问题是自由意志，如果存在自由意志，未来是不可预测的，如果自由意志是个假命题，那么未来就是既定的，未来人回到过去将不能改变任何东西。所以我们既是现在的，也是未来的，过去的自己。

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【转】只能看，没法读的文章

- July 29, 2007

1、赵元任《施氏食狮史》　　　　　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 2、杨富森 > 于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？” 余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。” 　　余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？” 　　于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。 3、《季姬击鸡记》　　季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。 4、《遗镒疑医》　　伊姨殪，遗亿镒。伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。翌，亿镒遗，疑医，以议医。医以伊疑，缢，以移伊疑。伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。噫！亦异矣！　　 5、《易姨医胰》　　易姨悒悒，依议诣夷医。医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。易胰怡怡，贻医一夷衣。医衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蚁医胰，异矣！以夷衣贻夷医亦宜矣！　　 6、赵元任《熙戏犀》　　西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。　　 7、《饥鸡集矶记》　　唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。　　 8、《侄治痔》芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。　　 9、最后也是最XXXXX的：　《羿裔熠邑彝》　　羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣。　　熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣。　　熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。　　伊驿邑，弋一翳⑤...

【转】“两个凡是”悍然道出截然相反的世界观

- March 08, 2007

国际上某些势力和国家，特别是美国，总有这样的一个认识，就叫它“两个凡是”吧，对它的解读却道出了中美之间两种不同的世界观，令人深思。看来，反对霸权主义，反对强权政治，不能只停留在口头上，也要针锋相对的同它们做斗争。同时，在偶们国内也有一些人，也存在这样那样类似的认识，跟着美国或西方的调子走，还是清醒一下吧，看人家是怎么认识你的。内容如下：凡是美国的所作所为叫做民主，凡是中国的所作所为叫做专政独裁，凡是美国民众支持自己政府的，叫做体现民意，凡是中国民众支持自己政府的，叫做维护专政独裁。凡是美国民众反对自己政府的，就说，瞧！美国多民主，民众都有反对的权利！凡是中国民众反对自己政府的，就说，看，中国多专政独裁，连自己的民众都反对！凡是美国民众理性反对美国政府的，叫做民主权利，凡是中国民众理性反对美国政府的，叫做反对民主。凡是美国民众愤怒反对美国政府的，还是叫做民主权利，凡是中国民众愤怒性反对美国政府的，叫做义和团或者愤青。凡是反对美国政策的东方国家叫做专政独裁国家，凡是反对美国政策的西方国家叫做“老欧洲”。凡是美国经济发展，叫做经济复苏，凡是中国经济发展，叫做中国威胁，凡是美国经济出现问题，叫做正在衰退，凡是中国经济出现问题，叫做即将崩溃。凡是美国增加军费叫做维护和平，必须欢欣鼓舞，凡是中国增加军费叫做破坏和平，必须深表忧虑，凡是美国在海外使用武力，叫做维护稳定，凡是中国在境内部署导弹，叫做非常不安。凡是美国反对外国，叫做美国利益，凡是中国反对外国，叫做排外主义，凡是美国登上银河号，叫做全面核查，凡是中国登上间谍飞机，叫做侵犯主权。凡是针对美国平民的袭击，叫做恐怖主义，凡是针对中国平民的袭击，叫做民族自决，凡是美国反对恐怖主义，叫做反对恐怖主义，凡是中国反对恐怖主义，叫做压制不同声音。凡是美国对外动武，叫做推翻专政独裁者，凡是中国捍卫领土，叫做改变现状，凡是美国人说伊拉克人好，就叫做帮助建立民主，凡是中国人说伊拉克人好，就叫做同情恐怖分子。凡是美国在战争中死了人，必须牢记精确数字念念不忘，最好牢记姓名性别凡是外国在战争中死了人，大概数字都不用记管他男女老幼国别种族，凡是美国人不幸丧命就大叫大嚷“人权受犯”，凡是中国人不幸丧命迫不得已说声“深表遗憾”。凡是美国人质被抓，就怪恐怖分子，凡是中国人质被抓...

【转】中国人精神文化上的极端贫困让人震惊

- March 30, 2011

“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。” 这是200年前英国公使马戛尔尼说的一句话，这是令人振聋发聩的一句话，其意义胜过无数研究中国人煌煌巨著的总和。闲来无事读闲书，近期看了一些关于英国使团第一次觐见乾隆的趣闻，联想到当下的中国，联想到奥运会、世博会、亚运会、拆迁、高房价、高物价、跨省、上访、抢尸、李刚，不由得生出无数感慨，且看今日之中国，谁之胜景，谁之天下？【1】乾隆仅仅为了自己的面子就耗费了大量人力物力，说劳民伤财太轻，简直是祸国殃民。当时的中国正值”乾隆盛世”，中国人是好面子的，乾隆帝更是好面子的。对这次英国人的来访，乾隆皇帝不但在接待工作上做了精心准备。皇帝确定的接待工作方针是，一要隆重热烈，照顾好外国友人的衣食住行，保证他们的心情愉快。二是利用这个机会，充分展示中国的富庶强大。据估算，英国人一行使北京花费了五十多万两白银，即十七万三千多镑白银。折成今天的币值，为一亿零三百八十万元人民币。这其中当然不包括皇帝赏赐的礼品，这些礼品价值要远远高于此数。【2】英国人对于”乾隆盛世”的感受。 1、盛世下极端贫困的中国人。当时正处于所谓的”乾隆盛世”，而当时中国百姓的真实生活如何呢？对此英国人也有详细记载。马可•波罗惊叹中国是“尘世可以想见的最繁华的地方”。十八世纪末来到中国的英国人却惊讶地发现，与黄金遍地的传说相反，中国的大部分普通人都生活在穷困之中。中国官员送来的食物过多，并且“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”，所以英国人把一些死猪死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见，争先恐后跳下海，去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来，洗干净后腌在盐里”。官员贯彻皇帝旨意，在一切环节中全力展示帝国的富强。但这一旨意毕竟没有被每一位普通百姓所领会，他们关心自己的胃更甚于国家的尊严，这个细节一下子暴露了中国的尴尬。事实上，在登陆中国后，英国使团一再震惊的，是繁华表象下的贫穷。中国人一向处于半饥半饱的状态，乐于以任何食物为食，即使是腐烂了的也不放过。还有随处可见的弃婴。道路两旁、河道中央、垃圾堆上，随时都有可能露出一只苍白的小手。弃婴在基督教国家中是不可饶恕的大罪，但是中国人却视为平常。很明显，这是人口压力和贫困所致。 2、比经济上的贫困更令英国...

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