shenjiajun

偶然看到 据说来自北大科学史与科学哲学网站郝宁湘的文章 ： ... 人们早已习惯认为40亿年前出现的碳化物生物体是唯一真实的生物体。但是正如卡斯蒂所说："那仅仅是一种偏见。根本没有理由认为，我们所熟悉的世界拥有任何享有特权的本体状态，并且比我们用硅而不是体外创建的世界更加真实" ... 关于Matrix，我想了很久，如果在2000年前，这也许会变成一种信仰。我们为什么不能够是虚拟出来的呢？我们一切的感觉，完全可以是精巧的计算机程序。而人类永远看不到，也不能感受到操纵我们的超人类——也许就是上帝。现在我更相信这是科学。就像20多年前我觉得计算机会改变这个世界，20年后，人工生命——不断进化的程序，机器人，无处不在的网络终端，会颠覆这个世界。而我们是这个进化阶段的执行者，我们的荷尔蒙，或者说计算出来的加权数，让我觉得有去执行的义务。

如果你问我什么是将来阻碍中国发展的，我将回答是太多的历史。当我们把中药，四书五经，统统拿来作为传统而供起来——不是拿到博物馆，而是扎根在心中，这便是毒药，它会慢慢散发，麻痹人的神经，使之衰落。凡种种被谴责的中国人的特质，都与这毒药有着或多或少的牵连。只要认识了毒药的危害，我们便找到了解药。 经过几千年来的统治，似乎每个华人心中都有古代中国情结。确实曾经中国是强国，比如疆域问题就没有现在这么突出。众多附属国使中华文明传遍中，东，南亚。中国的发展，在文明发展的初期，创造了无比丰富的成果。在秦朝以前，百家争鸣，如果没有秦一统天下，也许伯拉图会在中国诞生，也许世界会更早踏入现代社会。但这只是猜想，我们没有理由怀疑秦对中国发展的贡献。但至少我们能肯定的就是自那以后的中国，君主至上已经是没有人敢怀疑了，也就深深作为烙印流在每个中国人的血液里。它是毒药吗？我们不知道。只是在那以后的一千多年里，我们看到中国越来越强大，儒家的思想，让弱小的国家称赞不弱肉强食的道义。那个时候，没有世界警察，没有国际法，整个世界是赤裸裸的丛林，弱者只有牺牲比现在更多的利益，才能附庸一大国。而中国的保护费比较低廉，甚至可以说慷慨。以至到了近代我们最穷的时候还支持非洲，北朝鲜，和越南。后者的行为，已彻底打了儒家一个耳光。但不轻不重，打得正好，但愿能打醒还在做梦的军事委员会。中国人！不要认为儒家思想在日本，在韩国都被尊为神圣。即使有过，也已经过去。现在儒家思想能用在哪里？和谐社会吗？治国不能用文化人。要用有魄力的人。现在的国际社会，似乎讲法律。而法律是什么？还不是由得势者定出的吗？能由60亿世界人民定夺吗？联合国散会后会员国的交易能用国际法来制约此类“弊案”吗？清醒点！这永远不会！有很多事情是不会加入到什么国际法中去的。即使有此类法律，你看美国会加入京都议定书？各式各样的武器禁用条约？做梦吧。可即使这样，美国还是有很多追随者，人家要的是这把暂时牢不可破的保护伞。 鲁迅当年看到了中国的问题，他就大力打击中药，还被冠以“思想局限性”而被每个大陆的中学生记住。说中药不好，有什么局限？为什么每个中学生必须要有同样的思想？这不是笑笑就可以过去的。我们要知道中药的命题为什么如此重要？因为它是一个民族引以自豪的东西，我们能自豪的东西太少了，只有几个发明，一些儒家书籍，几个大工程，一个中药，一个泛神论，大概就这么多了。而中药...

夜深了， 我又想起了什么。 怀念大学时代可以整天看着商务印书馆的经典名著， 随时可以安静地思考。 如今即使半天的读书都成为了一个梦想。 我们努力工作，不正是为了实现梦想吗？ 不过不同的是有了责任，没了放任的自由。 梦想也随之而些不同。 只是心还是一样的心， 人生便值得去思考与探索。 功名利禄不过是虚空一场， 追求真理才是恒古不变的道理。 仰望星空， 到处是埋藏起来的真理。 闭目思遐， 灵魂才能得到满足。

十年確實是值得紀念的，人生能有幾個十年呢？那一年夏天，香港回歸的那晚，那里，下了場大雨。之后的幾天，我的命運也就不同了。之后的命運，也如同在大雨般告別了以前熟悉的世界，之后，更是完全的不同了。 之前，一切似乎都是由因果律所支配。之后的人生便象是座上了漂泊的小舟，甚至不能確定三年后會在哪里靠岸。十年后，再度回首，難道還是在浩瀚的海洋嗎？ 無論如何，1997和2007都是應該紀念的。每年，每天都該被紀念。每天起床的時候，都應該紀念昨天，才不至于虛度光陰；每當夜深人靜的時候，都該靜靜地思考，才能看清楚未來的方向。97年是一個紀念碑，也許那才讓復興公園的Park97有些意義，讓回憶能短暫停留在97年。

工作之余，好想把心放松下来，但竟然发现这是一件很奢侈的事情。我在做什么伟大的事？100年后，我曾经做过的项目将连一个影子也不会留下。现代人，未来人不见得比古人更明是非，更有素养，更懂得道理。工作之所以存在，在于它产生价值，也就是有他人需要。资本主义工厂开始运转的那一刻就成为一个停不下来的革命的开始。革命了几百年，以至改变了人类的价值观，让所有人都认为他们的需要是没有止境的，让他们认为人值得花大多时间去获得更多物质。 所以工作机会没有止境，工厂，办公室越来越多，所以人只会越来越忙，越来越追求各种需要，越来越迷失自我。行走江湖的大侠，陶渊明般的隐士如今看来没有绝迹也快被同化了。在这样的环境中，难道我们不需要一些时间来思考，来使自己成为自己的主人吗？我们虽然是资本主义机器中的螺丝钉，但不能让自己真的成为螺丝钉。虽然做不了大侠，也要做一个有头脑的钉子。

1、赵元任《施氏食狮史》 　　　　 　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。 2、杨富森 > 于瑜欲渔，遇余于寓。语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤？” 余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。” 　　余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤？鬻玉欤？” 　　于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。 3、《季姬击鸡记》 　　季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。 4、《遗镒疑医》 　　伊姨殪，遗亿镒。伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。翌，亿镒遗，疑医，以议医。医以伊疑，缢，以移伊疑。伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。噫！亦异矣！ 　　 5、《易姨医胰》 　　易姨悒悒，依议诣夷医。医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。易胰怡怡，贻医一夷衣。医衣夷衣，怡怡奕奕。噫！以蚁医胰，异矣！以夷衣贻夷医亦宜矣！ 　　 6、 赵元任《熙戏犀》 　　西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙。 　　 7、《饥鸡集矶记》 　　唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集矶脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。 　　 8、《侄治痔》 芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。 　　 9、 最后也是最XXXXX的： 　 《羿裔熠邑彝》 　　羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣。 　　熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣。 　　熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。 　　伊驿邑，弋一翳⑤...